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Sentir e Saborear internamente todas as coisas (EE 2)

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Inácio de Loyola, o peregrino

Para Santo Inácio de Loyola, a consistência última da realidade é apreendida pelos sentidos: ver, ouvir, tocar, degustar, sentir o cheiro, e não por um exercício de abstração. O conhecimento lógico-dedutivo não basta para se chegar a um pleno conhecimento da realidade. É preciso a experiência das coisas percebidas, que são conhecidas na medida em que as vivemos, as tocamos, as sentimos. Com efeito, manuais de mecânica não fazem automaticamente de alguém um grande conhecedor do funcionamento de motores reais. Os livros sagrados das religiões tampouco fazem de alguém um santo ou um modelo de pessoa religiosa. Ler o alcorão não faz de alguém um muçulmano; ler a bíblia não faz de alguém um cristão.

A Igreja e a benção dos casais em situação irregular e do mesmo sexo

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Na data de hoje, o Dicastério para a Doutrina da fé publicou um documento que fala sobre a bênção de casais em situação irregular e de parceiros do mesmo sexo. A notícia colocou em ebulição todo o orbe católico, inflamado pelas manchetes sensacionalistas, que procuram tirar audiência do assunto. Diante disso, fizemos uma entrevista com o Pe. Dr. José Eduardo de Oliveira e Silva, da Diocese de Osasco, doutor em Teologia Moral.

Aleteia: Padre, o Documento publicado hoje tem causado reações polarizadas, qual seria, afinal, a finalidade desse tipo de pronunciamento do Magistério em si?

Pe. José Eduardo: Como o próprio Card. Fernández, Prefeito do Dicastério, salientou logo na introdução, o documento é apresentado sob a tipologia de Declaração, que é o tipo mais simples de documentos magisteriais. Diferentemente de uma Instrução, que teria caráter mais normativo, uma Declaração é apenas uma manifestação do Magistério acerca de um tema controverso, mas não com a força de uma definição.

O Católico simpatizante

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Miguel Oliveira Panão

Existem pessoas que se identificam com os valores católicos, mas não participam da vida comunitária em paróquias, associações ou movimentos e, por isso, dizem ser (ou dizemos nós que são) católicos não-praticantes. Sempre achei essa expressão muito estranha. É como se uma pessoa casada dissesse - «sou esposo, mas não praticante.» Não faz sentido.

A linguagem católica pode ser, por vezes, mais prescritiva do que persuasiva. Durante muito tempo falou-se (e fala-se ainda) daquilo que não podemos fazer, dizer ou pensar. A linguagem que começa com um “não” gera bloqueio. E há quem diga — «Mas existem situações em que temos de dizer “não”.» — ou talvez a linguagem precise de uma renovação. Sempre que alguém amigo ou conhecido nos diz ser um católico não-praticante, temos a oportunidade de renovar a nossa linguagem e a sua experiência, começando por um “sim” — «Sabes, eu penso que tu és antes um católico simpatizante.»

A Igreja católica no Brasil: entre a insignificância e a irrelevância?

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“Já não vemos mais prodígios, já não temos mais profetas, ninguém sabe, entre nós, até quando isto será!” (Sl 73 (74),9)

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) realizou, entre os dias 19 e 28 de abril, sua 60ª Assembleia Geral, que elegeu os membros da Presidência, o Secretário Geral e os bispos encarregados de acompanhar as diferentes Comissões que compõem a instituição e animam a vida pastoral da Igreja católica no país. Fora dos ambientes eclesiais quase não se ouviu falar dessa Assembleia, do que nela foi discutido e decidido. É como se a Igreja católica não existisse para a imprensa nacional laica. Uma das únicas notícias publicadas trazia uma denúncia sobre a “branquidão” dos novos membros da Presidência da entidade, indício de um possível racismo no seio da hierarquia.

Por que a esquerda defende o aborto

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Leandro Ruschel

Sep 22

A esquerda transformou o aborto num tema central da sua agenda por motivos que pouca gente conhece. Não se trata de "saúde pública", ou mesmo da defesa dos "direitos femininos", ou da "liberação da mulher". O furo é muito mais embaixo. Está em jogo uma concepção de mundo.

De uma maneira geral, esquerdistas mantêm uma visão materialista, ou seja, não existiria qualquer dimensão transcendental da existência humana. Logo, ao homem caberia criar as suas próprias regras morais, e a forma de organização social, independente de qualquer noção de ordem superior divina.

Boas vindas à página oficial da ASEDE!

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