Uma resposta ao “Fórum I” do Caminho Sinodal Católico Alemão - D. Samuel J. Aquila - Arcebispo de Denver

 

Uma carta aberta aos bispos católicos do mundo

“Quem tem a minha palavra com ele, fale fielmente a minha palavra” (Jr 23, 28)
“Pois um só é o teu Diretor: o Cristo” (Mt 23:10)

Aos meus irmãos no episcopado e especialmente aos bispos da Alemanha, saudações
em Cristo Jesus.

I. A autoridade do Senhor Jesus Cristo

O Evangelho de São Mateus relata que, quando Jesus concluiu o Sermão da Montanha, “o povo
ela ficou maravilhada com sua doutrina; porque ele os ensinou como quem tem autoridade, e não
como os seus escribas ”(Mt 7,28-29; cf. Mc 1,22; Lc 4, 32). Os discípulos de Jesus viriam para
reconhecer que sua autoridade incomum (exousia) resultou de sua identidade como 'o Messias, o
Filho do Deus vivo »(Mt 16,16). Ele não falou sozinho, mas como o único Filho enviado
pelo Pai Eterno (Jo 7,16-18; 8,28; 12,49; 14,10). Como diz o próprio Jesus: «Tudo
foi entregue por meu Pai, e ninguém conhece bem o Filho, exceto o Pai, nem o Pai
ninguém o conhece bem senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quer revelar ”(Mt 11,27).
A autoridade filial de Jesus foi gloriosamente manifestada por sua Ressurreição, após a qual
conferiu solenemente uma parte dessa autoridade aos Onze, enviando-os para
proclama seu ensinamento: “Todo o poder no céu e na terra me foi dado. Vá, então, e
fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do
Espírito Santo, e ensinando-os a guardar tudo o que eu te ordenei. E vejam só
Estou convosco todos os dias até ao fim do mundo ”(Mt 28,18-20).
Nos dias que antecederam o Pentecostes, enquanto os discípulos esperavam pelo Espírito Santo,
Matias foi escolhido para substituir Judas no Colégio dos Doze (Atos 1, 8.21-26). leste
fato ressalta a importância daqueles a quem o Senhor escolheu para se sentar "em
tronos para julgar as doze tribos de Israel ”(Lc 22:30). Este fato mostra ainda que
aquela autoridade que os apóstolos receberam de Cristo pode ser transmitida.
Paulo também fala de sua própria autoridade apostólica em termos claros. Ele recebeu
esta autoridade diretamente de Deus (Ga 1, 1), como os representantes dos Doze reconhecem
(Gálatas 2, 9), e ele elogia os crentes tessalonicenses porque "ao receber a Palavra de Deus,
Nós pregamos para você, você recebeu bem, não como uma palavra de homem, mas o que realmente é, como
Palavra de Deus »(1 Tes 2,13). Como os apóstolos de Jerusalém, Paulo considera isso
autoridade como algo comunicável. De acordo com os Atos dos Apóstolos, no final da jornada
Missionário de Paulo, ele e Barnabé "nomearam sacerdotes [presbíteros] em cada Igreja"
(Atos 14, 23). Mais tarde, a caminho de Jerusalém, Paulo avisa os anciãos da Igreja de
Éfeso (tous presbyterous tēs ekklēsias, Atos 20:17) contra a "deturpação da verdade"
para ganhar seguidores (Atos 20:30). Ele os lembra que "o rebanho, no meio do qual ele os colocou
o Espírito Santo como vigias [episkopous] "e pastores, não é dele, mas" a Igreja de
Deus, que foi adquirido com o sangue de seu próprio Filho ”(Atos 20:28). É evidente que eles são
portadores de uma autoridade verdadeira pela qual terão que prestar contas (Atos 20, 26-27)

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Segunda-feira de Pentecostes: festa de Maria,Mãe da Igreja

Com um Decreto publicado no sábado, 3 de março de 2018, pela Congregação do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos, o Papa Francisco determinou a inscrição da Memória (1) da “Bem-aventurada Virgem, Mãe da Igreja” no Calendário Romano Geral. Esta memória será celebrada, todos os anos, na Segunda-feira depois de Pentecostes. Tal decisão de Roma é muito importante. É a primeira vez que a Igreja instaura, oficialmente, uma festa da Virgem Maria como Mãe da Igreja, desde que o Papa Paulo VI, no Concílio Vaticano II, acrescentara à constituição dogmática Lumen gentium, um parágrafo declarando a “Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe da Igreja”. Desde então, para celebrar Maria, Mãe da Igreja, havia, apenas a possibilidade de missas votivas, ou seja, “dedicadas a intenções particulares”. Ao assinar este decreto, o Papa Francisco deu um forte destaque à maternidade de Maria para toda a Igreja, quer seja a Igreja ministerial (consagrados religiosos e ordenados), ou o conjunto dos leigos do povo de Deus. Sabemos até que ponto o Santo Padre deseja atribuir toda a importância ao papel materno de Maria na Igreja, mas também ao papel materno da própria Igreja, diante do mundo, tendo a Virgem Maria como exemplo. A instauração desta bela festa de Maria, Mãe da Igreja, é, pois, um novo avanço no que se refere à compreensão da natureza da Igreja, e também, na compreensão do papel da mulher na Igreja. Nossa devoção mariana torna-se mais reforçada, permitindo que cheguemos a Jesus, por Maria, como disse São Luís Maria Grignon de Montfort. _______________________________ (1) Trata-se, aqui de uma « Memória obrigatória». Chama-se « Memória » o grau de celebração litúrgica que vem depois da Solenidade e da Festa. Não se trata, apenas, da Missa, mas o ofício deve ser celebrado em honra do santo. Fala-se, então, de “Memória obrigatória”, em oposição a “Memória facultativa”, indicando a celebração de um santo, de quem se pode fazer memória, no oficio, e em honra de quem podemos celebrar a Missa.

fonte : Zenit - L’équipe de Marie de Nazareth

 

A dica infalível do Padre Pio sobre como enfrentar tempos difíceis